《韩诗外传》卷8诗解5子贱治单父其民附君子崇恩博老养孤用贤齐使不辱使命

《韩诗外传》卷8诗解5子贱治单父其民附君子崇恩博利事老养孤用贤锄奸齐使不辱使命

题文诗：

子贱治单,父其民附,孔子曰告,所以治之.

对曰不齐,时发仓廪,赈济困穷,补其不足.

孔子曰是,善小節也,小人附耳.对曰赏有,

能招贤才,退不肖者.孔子曰是,士附未也.

对曰所父,事者三人,兄事五人,所友者十,

有二人所,师者一人.孔子曰所,父事三人,

足以教孝,兄事五人,足以教悌;所友者十,

有二人足,以袪壅蔽;所师者一,人足以虑,

无失策举,无败功矣.惜乎不齐,之所为者,

小也为之,大功乃与,尧舜参矣.诗经有曰:

恺悌君子,民之父母.子贱似之.以民为天.

度地图居,以立国也,崇恩博利,以怀众也,

明好恶以,正法度也,率民力稼,学校庠序,

以立教也,事老养孤,以化民也,升贤赏功,

以劝善也,惩奸绌失,以丑恶也,讲御习射,

以防患也,禁奸止邪,以除害也,接贤连友,

以广智也,宗亲族附,以益强也.诗经有曰:

恺悌君子.齐景公昔,使人于楚,楚王与之,

上九重台,顾曰齐有,台若此乎?使者对曰:

吾国君有,治位之坐,土阶三等,茅茨不翦,

朴椽不斲,者犹以谓,为之者劳,居之者泰,

吾君恶有,台若此者!楚王悒如.使者可谓,

不辱君命,能专对矣.传曰予小,子使尔继,

邵公之后.受命者必,以祖命之.孔子为鲁,

司寇命之,曰宋公之,子弗甫有,孙鲁孔丘,

命为司寇.孔子曰弗,甫敦及厥,辟将不堪.

公曰不妄.传曰诸侯,之有德也,天子锡之:

一锡车马,再锡衣服,三锡虎贲,四锡乐器,

五锡纳陛,六锡朱户,七锡弓矢,八锡鈇钺,

九锡秬鬯.诗经有曰:厘尔圭瓒,秬鬯一卣.

【原文】
　　子贱治单父其民附，孔子曰：“告丘之所以治之者。”对曰：“不齐时发仓廪，振困穷，补不足。”孔子曰：“是小人附耳，未也。”对曰：“赏有能，招贤才，退不肖。”孔子曰：“是士附耳，未也。”对曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人。”孔子曰：“所父事者三人，〔足以教孝矣，〕所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以袪壅蔽矣；所师者一人，足以虑无失策，举无败功矣。惜乎！不齐〔之所为者小也，〕为之大，功乃与尧舜参矣。”诗曰：“恺悌君子，民之父母。”子贱其似之矣。
【注释】1，出自刘向《说苑》卷7政理诗解10贤者福宗非距非许阳桥与鲂与贤共治

【原文】
　　孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善小节也小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人，夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也，不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”

2，出自《孔子家语14辨政》

【原文】
孔子謂宓子賤曰：「子治單父眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者．」對曰：「不齊之治也，父恤其子，其子卹諸孤，而哀喪紀．」孔子曰：「善小節也，小民附矣，猶未足也．」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人．」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣．中節也，中人附矣，猶未足也．」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道．」孔子歎曰：「其大者，乃於此乎，有矣．昔堯舜聽天下，務求賢以自輔．夫賢者，百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之以所治者，小也．」

【译文】

孔子对宓子贱说：“你治理单父那个地方，百姓们都非常高兴，你是推行了什么政策才得到这样的效果呢？告诉我你是怎么做的吧。”

宓子贱回答说：“我治理单父，对老百姓就像父母抚养儿子一样，对众多孤儿就像亲儿子一样对待，不论谁家有丧事，我都要表示哀悼。”

孔子说：“好！但这些都是小的善行，平民亲附了，但还是很不够呢！”
宓子贱说：“待之如父的三人，可以教人行孝；待之如兄的五人，可以教人敬爱兄长；待之如朋友的有十一个人。”
孔子听了说：“待之如父的三人，可以教人行孝；待之如兄的五人，可以教人敬爱兄长；待之如友的十一人，可以使人推举善良。这是中等的礼节行为，中等水平的一般人信服了安抚了，但还是不够啊。”
宓子贱又说：“这里有五个人的才能超过了我，我事奉他们并接受他们的教导，他们都会告诉我治理单父邑的方法。”
孔子听后赞叹说：“原来你那成就大业的关键，是在这里啊！先前尧帝与舜帝治理天下，总是力求才德兼美的人出来辅助自己。才德兼美的人，那是百福的根源，是神灵的主宰呀！可惜啊，宓不齐管理的地方太小了一点儿啊！」

【注：
宓_[mì]：安静。 [fú]：古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”。宓子贱：姓宓(mì)，名不齐，字子贱。稟度---bǐng dù - 犹受教。

【原文】

　　度地图居以立国，崇恩博利以怀众，明好恶以正法度，率民力稼，学校庠序以立教，事老养孤以化民，升贤赏功以劝善，惩奸绌失以丑恶，讲御习射以防患，禁奸止邪以除害，接贤连友以广智，宗亲族附以益强。诗曰：“恺悌君子。”

【原文】
　　齐景公使人于楚，楚王与之上九重之台，顾使者曰：“齐有台若此乎？”使者曰：“吾君有治位之坐，土阶三等，茅茨不翦，朴椽不斲者，犹以谓为之者劳，居之者泰，吾君恶有台若此者！”楚王盖悒如也。使者可谓不辱君命，其能专对矣。
　　传曰：予小子使尔继邵公之后。受命者必以其祖命之。孔子为鲁司寇，命之曰：“宋公之子弗甫有孙鲁孔丘，命尔为司寇。”孔子曰：“弗甫敦及厥辟，将不堪。”公曰：“不妄。”
　　传曰：诸侯之有德，天子锡之：一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬鬯。诗曰：“厘尔圭瓒，秬鬯一卣。”
刘向《说苑》卷7政理诗解10贤者福宗非距非许阳桥与鲂与贤共治

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